文旅地產(chǎn)如何做產(chǎn)業(yè)？

產(chǎn)業(yè)，是文旅地產(chǎn)不可缺失的一環(huán)，甚至是文旅地產(chǎn)賴以存在的生命，但產(chǎn)業(yè)也往往是最容易被忽視的。那么產(chǎn)業(yè)對文旅地產(chǎn)為何如此重要，文旅地產(chǎn)又該如何導入產(chǎn)業(yè)呢？

沒有產(chǎn)業(yè)，文旅地產(chǎn)終將是曇花一現(xiàn)

眾所周知，文旅地產(chǎn)以依托文化和旅游資源形成的產(chǎn)業(yè)與地產(chǎn)的結(jié)合，從概念上來說，文旅地產(chǎn)是具有明確產(chǎn)業(yè)定位、文化內(nèi)涵、旅游休閑和一定社區(qū)功能的復合型開發(fā)項目。

產(chǎn)業(yè)對文旅地產(chǎn)來說，如同汽油對汽車、電對電瓶車之作用。沒有產(chǎn)業(yè)，再“貌美如花”的外表，其生命力到底有多久是值得懷疑的。

產(chǎn)業(yè)對文旅地產(chǎn)之所以重要，首先是因為，產(chǎn)業(yè)塑造了文旅地產(chǎn)的生活方式，文旅地產(chǎn)存在的基礎就是因為，其創(chuàng)造了不同的生活方式，這種生活方式不是城市所能帶來的，它根植于特色文化和特色資源所嫁接的特色產(chǎn)業(yè)之上。

這些特色產(chǎn)業(yè)當然不是指生產(chǎn)型的產(chǎn)業(yè)，而是以文化休閑、娛樂、度假、養(yǎng)老等主題的服務型產(chǎn)業(yè)，這些產(chǎn)業(yè)所提供的功能，造就了與眾不同的生活方式，才有地產(chǎn)產(chǎn)品需求的出現(xiàn)；

其次，產(chǎn)業(yè)為文旅地產(chǎn)提供了造血功能，一個大型的文旅地產(chǎn)項目，不能僅僅依賴于地產(chǎn)，只有通過產(chǎn)業(yè)運營，為項目提供源源不斷的可持續(xù)收入，才能推動其可持續(xù)發(fā)展，反過來，只有維持了產(chǎn)業(yè)運營，文旅地產(chǎn)所塑造的生活方式才是可持續(xù)的。

對文旅地產(chǎn)來說，如果僅靠最初始的轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，沒有依靠自身的文化資源和自然資源開發(fā)出有價值的產(chǎn)業(yè)，項目終將是曇花一現(xiàn)。

文旅地產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)，不是指開發(fā)個景區(qū)、或者打造個游樂園，嚴格來說，這不能稱之為產(chǎn)業(yè)，也不是簡單的打造些吃喝玩樂的設施。

筆者認為，文旅地產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)，應該具有三個特征：聚集效應、成長效應以及品牌效應。

產(chǎn)業(yè)要聚集，形成產(chǎn)業(yè)生態(tài)，才能稱之為產(chǎn)業(yè)

對文旅地產(chǎn)來說，文旅不僅僅只是配套，而是要形成產(chǎn)業(yè)。

很多文旅地產(chǎn)的開發(fā)者，并沒有理解產(chǎn)業(yè)與配套的區(qū)別，這種區(qū)別首先是規(guī)模上的，產(chǎn)業(yè)具有更大的規(guī)模，能夠滿足更多的消費群體；

其次是定位不同，配套往往只是局限于服務于本項目居住客群，而產(chǎn)業(yè)聚焦的市場定位覆蓋更廣泛的消費市場；

第三，配套通過簡單的招商就能夠形成，而產(chǎn)業(yè)的培育和形成，不僅要依靠準確的市場定位，還需要整合相關的產(chǎn)業(yè)鏈，打造完善的產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)，并形成自發(fā)性的產(chǎn)業(yè)聚集效應，并依靠市場來贏得生存空間。

可見，文旅地產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)，是對市場機會的挖掘過程，而這種機會，是建立在對項目自身資源價值的準確判斷，以及與市場需求的精確對接的基礎之上。

不能自我更新和成長的產(chǎn)業(yè)是沒有生命力的

國內(nèi)很多文旅地產(chǎn)都打造溫泉項目，也創(chuàng)造了許多概念，例如文化溫泉、數(shù)字溫泉、藝術(shù)溫泉，但一看內(nèi)容，除了一汪熱水，什么都沒有，有的甚至是假溫泉，如果對資源的開發(fā)，只能停留在初級階段，這個產(chǎn)業(yè)顯然是沒有生命力的。

素有“溫泉王國”的日本，可以為我們提供啟示。日本從北到南約有2600多座溫泉，有7.5萬家溫泉旅館。據(jù)悉，每年日本約有1.1億人次使用溫泉，相當于日本的總?cè)丝跀?shù)。由此可見，日本的溫泉真正形成了一個龐大而有活力的產(chǎn)業(yè)。它是如何做到這一點的呢？

首先，日本溫泉形成了歷史悠久的禮儀文化，“泡湯”前客戶需要進行簡單地洗浴，進入場池時必須全裸、盤起頭發(fā)，進入溫泉池時要與旁人示意問好......

日本人泡溫泉，就像泡茶一樣韻味十足。這種富有儀式感的步驟，就是一種文化的象征。而中國的溫泉幾乎只是一種快餐式的服務，降低了大家的體驗感。

同時，日本溫泉與時俱進，不斷發(fā)掘和推出新的產(chǎn)品，例如紅葉時節(jié)泡溫泉、雪中泡溫泉、初春賞新綠泡溫泉、群山中泡溫泉、海邊泡溫泉、山澗溪流旁泡溫泉等等豐富的形式，使大家不斷得到新的極致體驗，泡溫泉不再是其固有的模式。

正是這種不斷更新迭代的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，才使日本的溫泉產(chǎn)業(yè)長盛不衰，并名聞天下。

對文旅地產(chǎn)來說也是一樣，只有產(chǎn)業(yè)能夠不斷自我更新和成長，才能永遠保持競爭力，不會因市場變化而落伍和淘汰。

文旅地產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)能否形成優(yōu)勢，關鍵在塑造品牌的力量

產(chǎn)業(yè)要保持長久的持續(xù)發(fā)展，建立強大的品牌優(yōu)勢，這才是關鍵。

品牌所帶來的力量，迪士尼可以說是典范。在迪士尼的品牌之下，源源不斷的輸出動漫、卡通人物、電影、出版書等等，它面向的消費者已經(jīng)不再局限于游樂園的物理空間限制，而是全世界的消費者；

樂高樂園也堪稱文化輸出的世界榜樣，除了在全球建立了五個樂高積木搭建成的主題公園外，它還搞電影跨界合作、出書、舉辦樂高雕塑展，讓文化品牌成為永不停歇的“印鈔機”。

與之相反的是，我們有很多資源是完全可以比肩迪斯尼的，如廣東肇慶的端硯（端硯居中國四大名硯之首，是“文房四寶”之一），因為沒有從產(chǎn)業(yè)品牌的角度去規(guī)劃，只簡單地當做一件文化用品在生產(chǎn)，其價值就大打折扣。

對文旅地產(chǎn)來說，通過品牌宣傳有利于提高產(chǎn)業(yè)的知名度，拓寬產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，從而在市場上站穩(wěn)腳跟。例如烏鎮(zhèn)，正是因為其強大的品牌影響力，才能在此基礎上，不斷嫁接戲劇、論壇等新的業(yè)態(tài)，使其形成不斷增長的良性發(fā)展態(tài)勢。

總而言之，在打造文旅地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)時，我們應該在品牌方面傾注更多的心血，打造出獨一無二的品牌形象，跳出低層次的、同質(zhì)化的競爭。

文章來源：仁科仁居