文旅特色小鎮的核心在于：構建以特色生活為藍本的復合生態社會關系，并以此協調帶動旅游經濟和相關泛旅游產業在區域空間內的持續發展。正是因為“特色小鎮”在新型城鎮化、經濟社會轉型、改善人居環境乃至傳統文化保護、公共基礎設施完善等多個維度的重要作用，大力培育特色小鎮成為中央和各省市自治區重要舉措、重要內容、重要抓手。
旅游小鎮，本身即是一類因特色文化而產生價值的社會經濟空間，在這個“大如小城，小如街市”的空間內蘊涵豐富的人文內涵，展現出某種地方居住形態和生活方式，同時，這種稀缺和特有的資源具備強勢的旅游功能，由此帶來自身發展并刺激區域經濟的繁榮。
創新之路開出特色之花
有的小鎮因產業有特色被稱之為特色小鎮，旅游是這些特色小鎮的附屬功能，并因此成為3A級以上景區;有的小鎮完全則是以文化旅游為特色，成為小鎮型綜合旅游目的地。無論哪種小鎮，都會遵循由“特色(產業)聚集—人流聚集—消費聚集—產業升級—特色創新—再聚集”這樣的螺旋上升式發展結構。
特色，本身即是由創新而生，無論是先天的條件特色稟賦，亦或是發展過程中逐漸顯現挖掘出的特色方向，在小鎮成長的過程中，都離不開持續創新的思維引領和理念堅持。正是因為大多數小鎮都是平庸的，因創新而存在的特色才顯得彌足珍貴，也不是每一次創新都會開出美麗的花，唯有堅持市場化的商業邏輯去構建小鎮區域經濟的生態系統，才有可能在特色創新之路上走的更遠。
產業園+巴蜀文化休閑+節事活動=幸福彩燈小鎮
單獨的彩燈文化產業園單體經濟規模有限，傳統的產業聚集模式難以支撐，通過導入外部泛旅游文化，創造更大的消費效益，同時，產業園也需要一個外向型的市場化平臺，依托文化影響力提升傳統產業影響力。
因此，把產業園規劃成為一個鮮活的“巴蜀彩燈小鎮”，產業園中的企業成為小鎮中的商戶，引入生活消費業態，將“一年一度”的燈會與閑適的巴蜀文化結合，創新建立以幸福彩燈為意向的特色小鎮。
陜南古鎮+漢山景區=法祖祈福小鎮
漢山景區從漢文化的核心信仰“敬天法祖”出發，山上“敬天”，山下“法祖”。
規劃將“效法祖先”理解為“生活方式的效法”，這種回歸傳統生活的文化意向，也正是通過古鎮所要傳遞的，同時，效法祖先的意義在于呼應“敬天”實現祈福目標。在小鎮的設計中，我們把孔明燈作為主題景觀意向，用傳統的方法建立起“人與天”的溝通，也是小鎮獨特的標志性符號。
特色空間環境+主題文化=告莊西雙景
在西雙版納瀾滄江北岸的一塊平地上，構想了一個充滿理想主義情懷的文化大盤，“九塔十二寨”是其核心的文化與景觀意向，營造出迷幻的傣泰休閑商業氛圍。
彼時，這些商業功能在南岸的主城區都不缺，反而這里位置更偏，但決策者敏銳的察覺到，西雙版納缺的是能夠體現獨特地方文化的城市空間，傣泰主題文化裝在常規的城市水泥之中，反而丟失了氣質，與之匹配的應該是一直縈繞的腦海中的夢幻之城。
文化旅游小鎮規劃設計區別于其他傳統設計最重要的在于：
(1)規劃中多創造組團式空間而非并列式;
(2)用藝術的眼光去創造情緒體驗，用生活的感受去營造氛圍;
(3)在設計中拿捏好傳統與時尚的混搭尺度;
(4) 風格相似但絕不相同的街景環境;
(5)經營性單體空間設計要足夠豐富，增加露臺、庭院、廊道、花園等空間的占比;
(6)高品質的小品和裝置藝術具有超乎想象的作用。
217家商鋪構成的沙湖水鎮
沙湖水鎮是依托5A級景區寧夏沙湖和農墾場部所形成的綜合型休閑商業產業集群，除了通過景觀建筑環境營造出濃郁的塞上江南的風情之外，把2/3的經營面積留給了特色招商，在這個非成熟且沒有城市消費的區域，我們深知，要想留下純游客，一定要改變原有的消費模式，從雁過拔毛到情感認同。
沙湖水鎮項目并不急于把商鋪出租掉，而是嚴格甄選真正市場上的意見領袖，用他們去帶動項目去吸引粉絲，讓那些勇于變革創新的店鋪通過特色贏得市場，淘汰那些沒有特色的。
煙臺萬國風情小鎮
黨項民俗文化小鎮
黨項民俗文化小鎮位于寧夏中衛，一期由一個閑置的舊村莊改建而來。因黨項文化本身較為冷門，單純看文化可能受眾非常有限，因此在規劃設計中，強化了特色休閑商業的功能屬性與文化屬性相結合，不刻意的把文化與餐飲、住宿、購物等相關功能變成可以消費的文化風景。
