民俗藝術與旅游開發(fā)融合的六大經(jīng)典案例

在如今各地旅游規(guī)劃中，民俗文化越來越受重視，通過展現(xiàn)民俗文化來提升農(nóng)業(yè)旅游、觀光游的內(nèi)涵以及文化特色。通過對民俗文化的豐富內(nèi)涵進行精選和加工，激發(fā)人們前來觀賞民俗、了解文化。

十里不同風，百里不同俗。只要人群聚集的地方就有民俗文化存在，但在全國范圍之內(nèi)幾乎找不到一處相同的民俗文化。這就說明各個角落的民俗文化都有各自特色，適合作為開發(fā)民俗旅游的豐富資源。本文為大家介紹六個民俗文化旅游的優(yōu)秀案例。

案例一 陜西袁家村

從2007年開始涉足文旅產(chǎn)業(yè)，到如今2024年，袁家村仍然在中國鄉(xiāng)村文旅版圖中占據(jù)一席之地。袁家村的火爆或許可以作為陜西地域文化消費認同的縮影，但為何在眾多“民俗村”林立的鄉(xiāng)村文旅紅海中，袁家村仍然能保持穩(wěn)定的客源增長，甚至吸引了國內(nèi)外不同文化語境下的旅游者？

在國家發(fā)展改革委社會發(fā)展司和文化和旅游部資源開發(fā)司聯(lián)合評選的“中國鄉(xiāng)村旅游典型案例”中，陜西省咸陽市袁家村被列入“民俗文化依托型”典型案例。從客流量和旅游收入來看，袁家村2019年的客流量超過700萬人次；在2020年初新冠疫情的沖擊下，袁家村的旅游收入同樣維持在5億元左右（與2019年持平），村民人均收入超過10萬元——“鄉(xiāng)村旅游看袁家村”已經(jīng)成為業(yè)內(nèi)共識。

袁家村從“關中民俗”這個基點出發(fā)，歷經(jīng)民俗文化旅游期（2007-2010）——“餐飲+旅游”規(guī)模爆發(fā)期（2011-2016）——品牌價值彰顯期（2017年至今）“三大發(fā)展階段”，十余年的沉淀終于造就了其“鄉(xiāng)村旅游第一村”的地位。

項目初創(chuàng)期（2007-2010）階段，袁家村的發(fā)展路徑為“村委搭臺，文化唱戲”。

2007年是袁家村“鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展元年”。袁家村起初沒有任何專家指導、專家規(guī)劃，村委會、特別是郭占武個人在袁家村進行文旅轉型的初期無疑發(fā)揮了關鍵性作用，袁家村在某種程度上是郭占武個人理念的產(chǎn)物。

袁家村最初的業(yè)態(tài)是原生態(tài)的關中民俗老街，也就是最初的關中印象體驗地。鄉(xiāng)村文旅項目起步之難不可避免，面對各種市場的不確定性，“領頭人”的作用必不可少，尤其是在早期，聚集人氣和造聲勢比營收更重要。“村委搭臺，文化唱戲”是袁家村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期必然的路徑選擇。此時袁家村正處于“品牌初創(chuàng)期”，“關中民俗第一村”的品牌定位正是源自當?shù)赝辽灵L的傳統(tǒng)關中民俗，比如皮影戲、年畫、剪紙、織布等。

鄉(xiāng)村是與城市的“鋼筋森林”迥異的一方天地，正是“差異化”的生活體驗成為鄉(xiāng)村得以發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的基本驅(qū)動力。袁家村就是在原村民生活的村子里開展鄉(xiāng)村旅游，并不刻意設置過多的打卡景點，但對旅游者來說，卻達到了“處處是風景”的效果。

案例二 吉林金達萊民俗村

一面靠山，三面環(huán)水，風景秀美，朝鮮族特色濃郁……在吉林省延邊朝鮮族自治州和龍市西城鎮(zhèn)，有一個民俗獨特的村落——金達萊民俗村。

金達萊民俗村原名明巖村，位于吉林省延邊州和龍市中部，距市區(qū)21公里。金達萊村是在水毀后的村莊原址重新規(guī)劃建成，無論是村莊整體布局，還是細微到每一處觀光景點的物件擺設，都精妙別致，獨具匠心，實現(xiàn)了“災村”變“新村”的華麗轉身。據(jù)了解，金達萊民俗村96%的人口都是朝鮮族，因而保存著非常完整的朝鮮族生活習俗與文化傳統(tǒng)，是體驗和了解朝鮮族民俗風情的好地方。

近年來，金達萊村瞄準了發(fā)展民俗旅游這條發(fā)展新路。“2018年，金達萊村新建了46個小民宿，搭配村里民俗小院共同組成了金達萊村的特色民宿。”金達萊民俗村黨支部書記吳正鎬介紹，如今，村集體經(jīng)營民宿和旅游企業(yè)、村民自營民宿能同時滿足幾百人住宿的需求，村民通過旅游接待，年人均增收上千元。

為推動民俗旅游發(fā)展，金達萊村還開發(fā)了民俗旅游項目，開辦朝鮮族特色餐館、咖啡廳、民俗展覽館等。金達萊民俗村中還有很多體驗式游玩項目可供選擇。跟著朝鮮族阿媽揮動木槌，經(jīng)過反復捶打而成的朝鮮族打糕吃起來筋道味香。

為提高鄉(xiāng)村旅游配套環(huán)境，金達萊村完善基礎設施建設，給村內(nèi)的重點屯全部通了硬化路，全村實現(xiàn)安全飲水目標，電力、電視和網(wǎng)絡實現(xiàn)了全覆蓋。此外，還以村規(guī)民約建立村民保護環(huán)境衛(wèi)生的自覺性和積極性，為鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造良好發(fā)展空間。

從“水毀受災村”到“文旅民俗村”，從扶貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的小康洗禮，再到“全國少數(shù)民族特色村寨”“全國文明村”“全國最有魅力休閑鄉(xiāng)村”，金達萊村實現(xiàn)了美麗“蝶變”。

案例三 安徽西遞村

西遞村是安徽省黟縣西遞鎮(zhèn)下轄行政村。近年來，西遞村充分發(fā)揮自身品牌效應，堅持以旅游業(yè)和旅游周邊服務業(yè)為主導產(chǎn)業(yè)，大力推進鄉(xiāng)村旅游業(yè)發(fā)展，打造現(xiàn)代國際鄉(xiāng)村旅游重點村、全國文明重點村。

據(jù)了解，西遞村旅游開發(fā)主要以“旅游+傳統(tǒng)文化”“旅游+研學開發(fā)”“旅游+傳統(tǒng)民俗”“旅游+夜游打造”和“旅游+農(nóng)耕文化”五種模式為主，結合新時代旅游發(fā)展特色，合理利用資源，豐富旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，著力打造主流旅游產(chǎn)品。

這些年來，西遞村以其獨特的古村落資源，充分挖掘傳統(tǒng)歷史文化旅游產(chǎn)品，形成了集楹聯(lián)文化、遺產(chǎn)展示、徽派園等為主要內(nèi)容的“特色文化”游；依托“拋繡球”等活動，開發(fā)了古家具、古農(nóng)具等民間作品展示，發(fā)展 “特色民俗”游；修復了豬欄酒吧、三號小鎮(zhèn)、西遞行館為典型代表的精品文化客棧，打造了“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活、摘農(nóng)家果、做農(nóng)家事”的體驗活動，并通過挖掘諸如臘八豆腐、山珍野菜等系列地方小吃，帶動“特色小吃”游。

西遞近85%的村民從事著與旅游業(yè)相關的產(chǎn)業(yè)，而旅游業(yè)給百姓帶來直接或間接的收益增幅達到了50%以上，就業(yè)率從十年前的85%上升到100%，旅游就業(yè)率為85%，回鄉(xiāng)比例從十年前的65%提升到現(xiàn)在的85%。

案例四 江西婺源篁嶺村

江西婺源篁嶺村有著歷史的輝煌，隨著2009年開始的以獨特地域文化、古徽州文化、農(nóng)耕文化為主題的文化旅游開發(fā)，篁嶺破繭化蝶，一躍成為國內(nèi)備受關注的鄉(xiāng)村旅游熱點，成為江西省首批休閑文化旅游示范點、江西省文化產(chǎn)業(yè)示范基地、全國文化重點項目。

“地無三尺平”的獨特地貌，造就了篁嶺村世外桃源般的田園隱居生活，村民敬仰天地，形成天人合一、和諧自然的民俗文化。從祖輩起就有用竹簟在屋頂曬架上晾曬農(nóng)作物的習俗，春曬筍干、夏曬果蔬、秋曬作物、冬曬鄉(xiāng)俗，一年四季延綿有序。每當日出山頭，數(shù)百棟徽派古民居在百米落差的坡面錯落排布，整個山間村落飽經(jīng)滄桑的徽式民居土磚外墻與曬架上五彩繽紛豐收成果的組合，極富視覺沖擊力的色彩變化，建筑與竹簟的方圓對比，成就了一幅幅民俗風情杰作——篁嶺曬秋。

曬秋是篁嶺寶貴的人文景觀。篁嶺緊緊抓住這一獨特性，不斷豐富內(nèi)涵，拓展外延，創(chuàng)新方式，使篁嶺曬秋成熱門的鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)品。如今，”曬秋已成為一項游客參與互動的常態(tài)項目，一種文化體驗，一種精神產(chǎn)品。游客來篁嶺可以看曬秋，拍曬秋，可以住下來體驗曬秋，和曬秋大媽們一起在田園采摘，在曬工坊切制，在曬匾中曬出自己的“圖騰”，在古民居的回廊上體驗“朝曬暮收”、曬臺“話桑麻”的田園生活，體驗競“曬”的農(nóng)家樂趣。

案例五 河南太昊陵廟會

每逢新春佳節(jié)，每一個地方總會有一處車水馬龍、人們絡繹不絕——這里當然是廟會。兒時的記憶里，街面上人歡馬叫，熙來攘往，四鎮(zhèn)八鄉(xiāng)的男女老少都出來趕廟會。它是一種特殊而喜慶的風俗，在這里既能進香祈福，又能看戲趕集。

太昊陵，是河南淮陽這片古老土地上的一處古老建筑。據(jù)記載，太昊陵是“三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟，占地875畝，始建于春秋，增制于盛唐，完善于明清，歷代帝王52次御祭，歷來被稱為“天下第一皇朝祖圣地”。

尤為可贊的是，太昊陵古廟會，曾以“單日參拜人數(shù)最多（約82.5萬）的廟會”，被上海大世界吉尼斯總部載入吉尼斯世界紀錄，成為中國規(guī)模最大最古老的民間廟會，而太昊陵人祖祭典也被入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。每年農(nóng)歷二月二，依托太昊陵舉辦歷時一個月的朝祖會；七月至九月，依托龍湖國家濕地公園，舉辦為期兩個月的“賞荷旅游月”，已成為當?shù)匚穆卯a(chǎn)業(yè)的品牌項目。

案例六 四川涼山

涼山有著深厚的文化底蘊，在這片熱土上有著豐富燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，畢摩文化、彝族歌舞服飾、瀘沽湖摩梭文化、木里藏鄉(xiāng)風情等多民族文化交相輝映，無不讓人嘆為觀止。

大美涼山，14個世居民族在這里和諧共處，各民俗文化交相輝映。近年來，涼山以“大涼山彝族風情旅游目的地”世界級文化旅游品牌建設為牽引，深入挖掘地方特色文化元素，圍繞人文歷史遺產(chǎn)和自然山水景觀，打響文化旅游品牌，推動文化旅游產(chǎn)業(yè)多元融合，努力由文化旅游資源大州向文化旅游強州轉型升級。同時，大力實施“文化+”“旅游+”“文旅+”發(fā)展戰(zhàn)略，著力培育新型文化業(yè)態(tài)，增強文化產(chǎn)業(yè)整體實力。

涼山彝族火把節(jié)是中國十大民俗節(jié)日和四川十大名節(jié)，早在2006年5月20日，彝族火把節(jié)經(jīng)國務院批準已列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，并且已被聯(lián)合國教科文組織列入“2010年世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)審批項目”。現(xiàn)如今，火把節(jié)已不僅是彝族人的狂歡節(jié)，隨著文化的交流互通，越來越多的游客慕名而來，感受火舞涼山的熱度。

在民俗節(jié)慶活動中，儀式、巡游、餐飲、戲劇舞蹈、雕刻繪畫等形式，都可以轉化為供游客參與體驗的文化旅游項目，讓游客在參與節(jié)日娛樂活動過程中提升旅游體驗，近距離體驗感受傳統(tǒng)文化魅力，從而加深對傳統(tǒng)文化、自然遺產(chǎn)的了解與認同。

綜上所述，民俗文化旅游開發(fā)要因地制宜，發(fā)掘特點，不能千篇一律，大同小異。應就地取材，深度挖掘當?shù)氐拿袼踪Y源，并展現(xiàn)當?shù)氐纳瞵F(xiàn)實，這才是民俗文化旅游的根本之道。近年來民俗文化旅游開發(fā)存在項目雷同，風格雷同，缺乏新意、創(chuàng)意與個性吸引力等問題，民俗旅游也在同質(zhì)化中失去特色。由此，我們務必要保留各地民風質(zhì)樸淳厚的特點，才能使民俗旅游項目持續(xù)吸引旅游者。

文章來源：巔峰智業(yè)