成都祠堂街的更新，如何滿足消費者的四大“消費剛需”？

“消費剛需”一詞，原指人們?yōu)榱藵M足基本的日常需求而進行的必要消費。而當下的年輕人“消費剛需”顯然已經(jīng)發(fā)生了改變，它更指在基本生活需求之上，具有優(yōu)先性和不可替代性，更是多樣化和個性化的，并且還需要滿足持久性的生活方式。

祠堂街是成都市城市有機更新的重點項目，一期于9月15日正式開街。

祠堂街藝術(shù)社區(qū)在場景營造中特別強化文脈的傳承與保護，結(jié)合公園城市與國際消費中心城市的建設(shè)，充分挖掘街區(qū)的特色文化要素，并注入時尚化的消費元素與消費業(yè)態(tài)，讓曾經(jīng)的老空間既能兼容亦時尚亦煙火的生活，也能保留逝去的文化符號和歷史記憶。傳統(tǒng)建筑的舊與慢與周邊商業(yè)街區(qū)的潮與快，反差碰撞中卻又不失和諧統(tǒng)一。

在這篇文章中，我們將由祠堂街的城市更新案例，探討商業(yè)如何滿足年輕人的四大“消費剛需”。

消費剛需一“拍照打卡”

拍照打卡是當代年輕人表現(xiàn)自我和個性的一大方式，互聯(lián)網(wǎng)、社交網(wǎng)絡(luò)的普及極大促進了這一自我表現(xiàn)的需要。商業(yè)中有很多可以供年輕人拍照打卡的空間，當下深受年輕人喜愛的空間場景呈現(xiàn)出以下幾類特點：

獨特的視覺效果

年輕人喜歡尋找具有獨特視覺效果的地點或場景，如色彩鮮艷的壁畫、藝術(shù)裝置、特別的建筑等。這些地點能夠為拍照帶來醒目、獨特的背景，吸引他們的注意力。

藝術(shù)和文化元素

藝術(shù)和文化元素常常能夠吸引年輕人的興趣。他們喜歡到具有藝術(shù)氛圍的地方，如藝術(shù)展覽、藝術(shù)街區(qū)、文化遺址等。

自然生態(tài)景觀

商業(yè)與生態(tài)景觀的結(jié)合，給商業(yè)空間增添了很多自然的元素，也是當下人們渴望放松治愈的最佳生活場所。

有趣的互動體驗

年輕人喜歡參與有趣的互動活動并通過拍照記錄下來。例如，互動藝術(shù)展、主題樂園、跳蚤市場等，這些活動提供了與朋友互動和拍攝有趣照片的機會。

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年輕人對當?shù)靥厣统绷髟?/span>的追求也很高。他們喜歡到有當?shù)靥厣牡胤剑鐐鹘y(tǒng)街區(qū)、當?shù)孛朗呈袌龅取?/span>

然而，隨著拍照打卡的普及，一些過于商業(yè)化和缺乏創(chuàng)新的打卡點逐漸失去吸引力。過于商業(yè)化、沒有精神內(nèi)核、沒有帶來舒適體驗的場景，都迅速被年輕人拋棄。

成都的祠堂街項目更新改造后，聚焦藝術(shù)與文化主題業(yè)態(tài)，通過歷史文化基因挖掘、百年建筑修繕以及創(chuàng)新功能業(yè)態(tài)植入等升級賦能，將百年老街有機融進現(xiàn)代化城市空間。

以珍貴的文保建筑和歷史建筑為基底，通過招引符合祠堂街“調(diào)性高雅”“氣質(zhì)清冷”的品牌業(yè)態(tài)進駐，促使古建筑活化利用達到理想狀態(tài)，以此復興本地文化記憶，將外界的視線重新拉回這處文藝腹地。

祠堂街藝術(shù)社區(qū)今年以來自帶流量、未開先火，目前街區(qū)木木美術(shù)館、觀夏、store by .jpg、Patagonia、MISBHV、ENG、鵝島等多個個性鮮明的新銳品牌集聚，這些品牌自帶場景吸引力，引發(fā)了大量年輕人來打卡，并且自發(fā)上傳至互聯(lián)網(wǎng)，引起廣發(fā)關(guān)注。

在項目亮相之際，更不乏具有亮點和發(fā)聲作用的活動展覽。在原成都樂器廠宿舍（現(xiàn)為祠堂街藝術(shù)街區(qū)的8號樓）發(fā)起新聲·新生 | 祠堂街百年影像展，在老院落的歲月變遷中去描摹一段城市文化發(fā)展的歷程，以先鋒創(chuàng)新的藝術(shù)裝置，打造出觀展的視覺亮點。

以“傳承百年的思想新聲”和“立足當下的城市新生”為展覽的兩大主題，在紅磚墻瓦穿梭間，了解成都人文故事，在新舊交融的氛圍中，完成與祠堂街跨越百年的對話。

聚焦“城市共生”的歷史建筑圖片展在祠堂街7號樓展出，藏于歷史深處的老街建筑，在現(xiàn)代景觀語言下被喚醒，為成都賦予新的藝術(shù)文化活力。

如果總結(jié)祠堂街吸引當下消費者的“打卡”剛需要點，那就是“守舊創(chuàng)新”。

消費剛需二“社交空間”

為了滿足年輕人對社交的需求，商業(yè)中的社交空間扮演著重要角色。因此很多購物中心的空間打造，也從最初的商品交易到倡導體驗、再到倡導社交進行著轉(zhuǎn)變。

一些咖啡館和餐廳創(chuàng)造出舒適、有趣的環(huán)境，以吸引年輕人進行聚會社交。一些商業(yè)場所還提供共享辦公空間、創(chuàng)客空間等，成為年輕人交流、合作和創(chuàng)造的場所。這些社交空間的共性在于注重空間設(shè)計、舒適度、多功能性和社交氛圍的營造。

此次成都祠堂街的更新改造，一期亮相的沿街面，更是將商業(yè)氛圍滲透到街道上，曾經(jīng)的老空間既能兼容亦時尚亦煙火的生活，并注入時尚化的消費元素與消費業(yè)態(tài)。傳統(tǒng)建筑的舊與慢與周邊商業(yè)街區(qū)的潮與快，反差碰撞中卻又不失和諧統(tǒng)一。

在項目更新的過程中，古意盎然的38顆梧桐樹得以保留，讓這條一直在生長的街道形成新與舊的氛圍，為祠堂街社區(qū)注入文化動力，重塑街巷生態(tài)。無論是觀夏的院子、還是品牌沿街的外擺，無不透露出祠堂街對專屬成都人“社交空間”的深度理解。

消費剛需三“身份認同”

年輕人對身份認同的需求來源于他們對自我認知和社會認同的探索。商業(yè)可以通過定位、場景打造、品牌業(yè)態(tài)和社群運營等方式來營造身份認同。例如，一些時尚品牌通過與知名藝術(shù)家合作、推出限量版產(chǎn)品等方式，吸引年輕人追隨并認同品牌的價值觀。此外，商業(yè)場所也通過打造特定的主題和文化氛圍，吸引特定身份群體的消費者，讓他們感到歸屬和認同。

成都祠堂街一期亮相的品牌里，就不乏像“木木美術(shù)館”這樣的街區(qū)主力品牌。

項目為何會引入藝術(shù)業(yè)態(tài)入駐呢？這樣的招商根本基礎(chǔ)是什么？

追溯項目定位，成都祠堂街周邊包括四川美術(shù)館、四川省圖書館、成都博物館等在內(nèi)的核心文化機構(gòu)提供了具有在地特色的資源配套，項目以“復合美學空間”共同架構(gòu)“十分鐘文藝生活圈”，可以為城市文藝圖景做部分補充。

而藝術(shù)是當下吸引消費者進行“身份認同”最好的內(nèi)容，獨具一格的藝術(shù)氣質(zhì)，讓此次項目更新從內(nèi)里透露出商業(yè)新生的活力。

消費剛需四“性價比”

對于年輕人來說，性價比不僅僅體現(xiàn)在價格上，更重要的是滿足他們的心理和生活追求。商業(yè)需要考慮如何在產(chǎn)品質(zhì)量、服務體驗和價格之間找到平衡點。除了傳統(tǒng)的打折促銷活動，商業(yè)還可以關(guān)注產(chǎn)品的創(chuàng)新和多樣化，提供個性化的購物體驗，以及與用戶互動的營銷活動，進一步提升性價比的感知。

在這方面，目前祠堂街已經(jīng)亮相的品牌都給了很好的示范。木木美術(shù)館中的藝術(shù)商店正在販賣坂本龍一藝術(shù)周邊系列產(chǎn)品，觀展、售賣，這一系列圍繞著藝術(shù)場景的體驗能夠帶給顧客恰到好處的消費平衡點。

而觀夏，作為目前新銳的國產(chǎn)香氛品牌，此次選擇在成都祠堂街落地，這里是觀夏安家的第一棟文保建筑。“觀夏蜀館”不僅開設(shè)了全新的香氛體驗場景，還在二樓打造了一個茶室。“香氛”與“茶室”的結(jié)合，充滿了蜀地文化屬性，也帶給顧客全新的東方美學體驗，這也是品牌變相提升性價比的體現(xiàn)。

小 結(jié)

歷史是底蘊、藝術(shù)是核心、商業(yè)是載體，成都祠堂街藝術(shù)社區(qū)剛一“出道”，就圈粉無數(shù)，成為了成都的現(xiàn)象級IP和網(wǎng)紅打卡地，是成都建設(shè)三城三都、公園城市的新典范，傳承歷史、延續(xù)文脈的新核心，藝術(shù)與商業(yè)跨界融合的新封面。

年輕人作為消費市場的重要力量，商業(yè)需要密切關(guān)注他們的需求和偏好。從祠堂街的案例我們可以看到，通過滿足拍照打卡、社交空間、身份認同和性價比等四大消費剛需，商業(yè)可以更好地貼近年輕消費，成為年輕人喜愛的商業(yè)。在快速變化的商業(yè)環(huán)境中，持續(xù)創(chuàng)新和理解年輕人的消費趨勢將成為商業(yè)成功的關(guān)鍵。

文章來源：暢碩商業(yè)設(shè)計機構(gòu)