旅游真正可怕的是“有文化沒靈魂”

當(dāng)下，“有文化沒旅游，有文化沒內(nèi)涵，有文化沒特色”的現(xiàn)象泛濫，“有文化沒思想，有文化沒創(chuàng)意”的問題嚴(yán)重。

“有文化沒靈魂”是旅游最大的問題，是旅游真正可怕的問題。

1、有文化，沒旅游

說有文化沒旅游，并非危言聳聽。其背后反映的深層次問題是旅游文化難以突破的困局，具體存在兩種情況：一種是堅(jiān)持所謂的“純文化”路線，從根本上拒絕旅游，就比如有的博物館，一昧地講求文化的純凈，忽略了旅游的趣味。另一種是堅(jiān)持文化為旅游所利用，但錯(cuò)誤地認(rèn)為，文化有了，使命也就結(jié)束了，“有文化沒旅游”，這樣的“文化”自然枯燥、乏味，無錫統(tǒng)一嘉園景區(qū)就是如此。

無錫統(tǒng)一嘉園荒廢建筑 圖源@網(wǎng)絡(luò)公開

無錫統(tǒng)一嘉園，這座斥資5億打造，花費(fèi)7年時(shí)間建造的“秘境”，2001開園后曾風(fēng)靡一時(shí)，吸引著無數(shù)游客的目光。但開業(yè)短短4年后，統(tǒng)一嘉園就宣布破產(chǎn)，從曾經(jīng)的燈火輝煌變成了寂靜無聲的廢墟。從2018年到2022年，統(tǒng)一嘉園一共被進(jìn)行了7次拍賣，起拍價(jià)格從3.03億元一降再降到1.81億元，但都以流拍告終。直到2022年，景區(qū)才以更低的價(jià)格1.16億元成交，這段名為“統(tǒng)一嘉園”的故事終于成為了歷史。

2、有文化，沒內(nèi)涵

文化挖掘淺嘗輒止，流于表面和表象，缺乏深度，缺少內(nèi)涵，甚至不排除功利主義傾向，結(jié)果往往造成旅游產(chǎn)品文化的庸俗化。

以甘肅的玉門關(guān)為例。提到玉門關(guān)，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”，想必這句詩已然浮現(xiàn)在很多人腦海當(dāng)中。玉門關(guān)作為我國曾經(jīng)的邊境要塞，曾經(jīng)是非常的繁榮，有很多文人騷客都曾來此一游，因此也在玉門關(guān)留下了非常多著名的詩句，讓玉門關(guān)這個(gè)地方名揚(yáng)天下。

到了現(xiàn)代，很多游客前來甘肅旅游，玉門關(guān)也是必去景點(diǎn)之一。但是很遺憾，大多數(shù)游客來到這里都是乘興而來、敗興而歸。玉門關(guān)旅游景區(qū)里的小方盤城遺址、石碑、古城墻等，雖然為游客證明了曾經(jīng)的玉門關(guān)是真實(shí)存在的，但并沒有什么實(shí)質(zhì)性的項(xiàng)目，“玉門關(guān)文化”的內(nèi)涵難以呈現(xiàn)，游客更難有好的旅游體驗(yàn)。

玉門關(guān)遺址 圖源@網(wǎng)絡(luò)公開

3、有文化，沒特色

在現(xiàn)代的文化旅游熱潮中，人們見得最多的是性質(zhì)類似、標(biāo)準(zhǔn)化的模仿物，根本沒有突出各自的特色。許多旅游產(chǎn)品沒有表現(xiàn)出各自獨(dú)特的文化背景和文化內(nèi)涵。他們都只是突出了同類文化的共性而沒有表現(xiàn)個(gè)性，表現(xiàn)了同類文化的一般性特征而忽略了個(gè)體性特征。

最常見的就是千篇一律的古鎮(zhèn)。從烏鎮(zhèn)名聲打響起，中國便形成了古鎮(zhèn)熱，打造出了許多“古鎮(zhèn)”。很多古鎮(zhèn)比如麗江古鎮(zhèn)、鳳凰古城等等，本來有豐富的少數(shù)民族風(fēng)情，有特色的民間習(xí)俗，然而卻在旅游發(fā)展中引入大量的客棧、商家等商業(yè)元素，之后通通化身為各種小商品售賣中心。游客所向往的那種百年、千年醞釀出來的古舊、原始之感，也便被商業(yè)化、同質(zhì)化破壞殆盡。許多古鎮(zhèn)除了名字有所不同，其余的都是千篇一律，千鎮(zhèn)一面，有文化沒特色。

北京古北水鎮(zhèn)夜景 圖源@環(huán)球旅行

坐落于北京市密云區(qū)古北口鎮(zhèn)司馬臺(tái)村，與雄偉的司馬臺(tái)長(zhǎng)城相鄰而居，因其地處古北口要隘，且建筑風(fēng)格宛若江南水鄉(xiāng)的烏鎮(zhèn)，故得名古北水鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)風(fēng)光旖旎，建筑精美。夜幕低垂時(shí)，古鎮(zhèn)更添幾分夢(mèng)幻色彩，華燈初上后，建筑群錯(cuò)落有致，蔚為壯觀。然而，歲月流轉(zhuǎn)，古北水鎮(zhèn)亦難逃盛極而衰的宿命，游客漸稀。究其原因，過度的商業(yè)化使此地更像是一座龐大的購物樂園，削弱了古北水鎮(zhèn)原本深邃的文化底蘊(yùn)與歷史滄桑感，令游客難以全然沉浸于那份古樸的歷史文化氛圍之中。

4、有文化，沒思想

在傳統(tǒng)的旅游文化開發(fā)中，由于理論上缺乏創(chuàng)新，人們對(duì)于文化的選擇往往囿于一定的框架之內(nèi)，這就造成了許多旅游產(chǎn)品開發(fā)往往是復(fù)原場(chǎng)景，復(fù)原文化景觀，是表現(xiàn)文化的軀殼而不是文化的思想。而從旅游實(shí)踐上來看，缺乏思想對(duì)于旅游產(chǎn)品來講是致命的。

最嚴(yán)重的便是遺址旅游，很多遺址旅游開發(fā)的核心問題不在于忽視了文化保護(hù)或旅游開發(fā)，而是在于無法在挖掘遺址的文化價(jià)值的同時(shí)，呈現(xiàn)旅游價(jià)值。在開發(fā)中，他們更重視的是在歷史文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行遺址的復(fù)原或重建，從視覺上讓游客感受到遺址的文物價(jià)值，即在其歷史、考古、稀有程度、藝術(shù)、學(xué)術(shù)等方面的價(jià)值，而忽略了文化旅游的思想，即要讓游客感受到旅游價(jià)值，讓遺址文化帶給游客文化上的感悟、情境上的沉浸、歷史上的回溯，在旅游的食、住、行、游、購、娛要素中獲得的不同的體驗(yàn)。

王者榮耀與敦煌研究院推出的英雄楊玉環(huán)聯(lián)動(dòng)皮膚——遇見飛天 圖源@網(wǎng)絡(luò)公開

2023年敦煌全市旅游接待約16823萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入156.22億元。如此耀眼的旅游業(yè)成績(jī)單，核心密碼就在于其以獨(dú)特豐富的文化和旅游資源稟賦為基礎(chǔ)，不斷向其他行業(yè)領(lǐng)域拓展融合。在敦煌這片古老而又充滿魅力的土地上，文旅產(chǎn)業(yè)與各行各業(yè)的深度融合不斷釋放出新的能量。各產(chǎn)業(yè)為旅游經(jīng)濟(jì)注入新活力的同時(shí)，文旅也賦能了各行業(yè)。座無虛席的演出、人頭攢動(dòng)的展會(huì)，遍布全城的研學(xué)團(tuán)隊(duì)、玩家中炙手可熱的游戲拓展產(chǎn)品……“敦煌文化”與“旅游+”實(shí)現(xiàn)了相得益彰的共贏局面。

5、有文化，沒創(chuàng)意

文化需要?jiǎng)?chuàng)意，旅游中能把文化綜合運(yùn)用進(jìn)行創(chuàng)意的并不多。這種問題帶來的直接后果是文化展示不豐滿，流于文化的表層和形式，難以觸及到它的靈魂和實(shí)質(zhì)，從而形成旅游文化的結(jié)構(gòu)性缺陷，致使旅游產(chǎn)品缺乏新意。

這樣的現(xiàn)象常見于中國的博物館、各個(gè)古鎮(zhèn)、各類民俗文化村。例如，有些博物館只有展品陳列，再加上小商品售賣，只有死的文化平鋪直敘，沒有活的文化刺激市場(chǎng)。在小商品上也缺乏文化創(chuàng)意，地理位置上相差十萬八千里的兩個(gè)博物館，賣的紀(jì)念品也許一模一樣，都是各種明信片、本子、書簽，毫無購買欲望。古鎮(zhèn)和民俗文化村就更不必再說，不過是建筑上的照搬和各種一模一樣的商店罷了，即使天南海北，也是換湯不換藥，毫無創(chuàng)新可談。

甘肅博物館文創(chuàng)整新活 圖源@甘肅省文化和旅游廳

兩年前，甘肅省博物館曾以一只丑萌丑萌的綠色銅奔馬火爆全網(wǎng)。最近，甘肅省博物館的“毛絨麻辣燙”“什錦砂鍋”又火了！這次的文創(chuàng)新品囊括了好多地方特產(chǎn)和蘭州美食，看到這些，不僅心動(dòng)，還想行動(dòng)~游客購買的過程就像玩過家家，挑選好菜品后，工作人員會(huì)詢問口味喜好，灑上“秘制醬料”，完成一系列烹飪動(dòng)作，再把這碗“香噴噴”的麻辣燙打包給顧客。

想要真正打造一個(gè)能夠吸引游客目光，并且能滿足游客旅游需求的旅游項(xiàng)目，創(chuàng)意上的苦心雕琢是必走之路。旅游項(xiàng)目的設(shè)計(jì)，既要挖掘文化，對(duì)文化進(jìn)行傳承和保護(hù)；更要融合特色鮮明的各類產(chǎn)業(yè)，豐富產(chǎn)品體系，讓文化保護(hù)與旅游開發(fā)相得益彰。從而便可在旅游項(xiàng)目中形成三個(gè)大世界：一個(gè)“博采眾長(zhǎng)并別有風(fēng)情”的文化世界、一個(gè)“陶情適性并流連忘返”的游憩世界、一個(gè)“黃發(fā)垂髻并怡然自樂”的桃源世界。

結(jié)語：我們深知旅游靈魂之美，卻又不得不嘆息旅游靈魂的哀愁；同時(shí)，我們也深知旅游靈魂的重要性，但在旅游靈魂的探索上卻還有很多路要走。

文章來源：復(fù)思文旅