文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在以驚人的速度崛起，并以驚人的速度擴(kuò)散，成為當(dāng)前備受關(guān)注的發(fā)展熱點。在國家大力倡導(dǎo)文化自信、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的大背景下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也開始受到越來越多的關(guān)注與重視。

中國的鄉(xiāng)村旅游起步于20世紀(jì)80年代中后期，90年代中期逐漸開始蓬勃發(fā)展。黨的十九大以來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，結(jié)合新時代發(fā)展背景，文化創(chuàng)意助力鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、提升鄉(xiāng)村旅游發(fā)展質(zhì)量的作用具有重要意義。合理并有效地挖掘鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級，具有重要的意義，有利于帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，傳承鄉(xiāng)村文化，推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展

解讀文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涵蓋了文化藝術(shù)、會展廣告、新聞影視、動漫游戲、新媒體、文化旅游等方面的內(nèi)容，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)符合我國目前的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展方向，是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的重要手段。因此，應(yīng)推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展深度融合，以文化創(chuàng)意推進(jìn)諸多鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。

如何依托鄉(xiāng)村文創(chuàng)，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展

（一）依托在地文化，研發(fā)鄉(xiāng)村文化IP

鄉(xiāng)村IP不只是一個擺設(shè)的吉祥物或標(biāo)，或者是代表性的、可識別性的東西；鄉(xiāng)村IP是基于鄉(xiāng)村自身的生態(tài)資源、特色產(chǎn)業(yè)、獨特的歷史文化、村落風(fēng)貌等各類資源要素提煉出來的、本村的在地性文化研究，具有本村特色的IP形象。

能夠融入到鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施、活動、產(chǎn)品、生活、環(huán)境當(dāng)中，并在持續(xù)運營變現(xiàn)當(dāng)中發(fā)揮傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村的文化血脈、優(yōu)化和重塑鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)體系、推動鄉(xiāng)村品牌價值提升、吸引消費者在地和多次消費等眾多作用。只有活化的、動態(tài)的、能持續(xù)變現(xiàn)的鄉(xiāng)村主IP才是真正有價值的鄉(xiāng)村主題IP！

央視綜合頻道和央視創(chuàng)造聯(lián)合制作推出的《山水間的家》

（二）傳承創(chuàng)新，用文化講好鄉(xiāng)村故事

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！编l(xiāng)村文化創(chuàng)新與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展是相互促進(jìn)與相輔相成的關(guān)系。文化的傳承和創(chuàng)新，需要媒介助力。講好村莊歷史文化故事，打造多渠道的傳播矩陣，激活農(nóng)民的文化主體表達(dá)，增強(qiáng)農(nóng)民對家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。

《福忠字號》臺灣老眷村印象，現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格，建構(gòu)出形象與包裝的整體感

（三）立足文化內(nèi)涵，融合數(shù)字技術(shù)

移動互聯(lián)網(wǎng)時代，5G當(dāng)?shù)溃髷?shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈…都是趨勢，如果鄉(xiāng)村沒有實現(xiàn)科技+，鄉(xiāng)村就會被邊緣化、缺乏生命力。未來的鄉(xiāng)村，文化是內(nèi)涵、科技是手段，我們要充分運用VR、AR、直播…等工具發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)；從趨勢上看鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村設(shè)計也愈發(fā)個性化、生活化，鄉(xiāng)村場景更強(qiáng)調(diào)互動式、沉浸式；從文創(chuàng)理念來看鄉(xiāng)村，應(yīng)該要秉持三大視角，創(chuàng)意視角、科技視角、生活視角。

《緣夢·夜游體驗記》：運用3D MAPPING、裸眼3D、智能交互、結(jié)構(gòu)光視覺等數(shù)字技術(shù)及國內(nèi)領(lǐng)先聲、光、電和數(shù)字感應(yīng)裝置等高科技手段

（四）創(chuàng)造品類，從實物用品向文化體驗轉(zhuǎn)化

從城市和鄉(xiāng)村關(guān)系來看，鄉(xiāng)村一直是農(nóng)產(chǎn)品的供應(yīng)地，缺乏對城市的文化輸出，就當(dāng)前文創(chuàng)進(jìn)鄉(xiāng)村的表現(xiàn)看，鄉(xiāng)村向城市或城市居民提供的還是實物用品為主，“實物用品+文創(chuàng)”表面上很熱鬧，更多還是停留在貼標(biāo)簽時代。

鄉(xiāng)村文創(chuàng)要出圈，就要讓創(chuàng)新文化元素，市場需求、時尚潮流相結(jié)合。符合年輕人喜歡的符號、文化、語言等，打開新方式，更加強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村文化價值，社會價值。所以未來的鄉(xiāng)村應(yīng)該更加注重從物質(zhì)產(chǎn)品向文化體驗轉(zhuǎn)化。

（五）依托自然資源，構(gòu)建鄉(xiāng)村文化場景

從鄉(xiāng)村文創(chuàng)來看鄉(xiāng)村場景的構(gòu)建，我們要杜絕工業(yè)化思維、城市化思維，工業(yè)是標(biāo)準(zhǔn)、城市是有秩序，而鄉(xiāng)村就是個性、就是浪漫。鄉(xiāng)村場景構(gòu)建就必須是文創(chuàng)思維，從鄉(xiāng)村在地文化和自然資源中尋找自己的獨特場景，這種獨特場景就是一種美好生活分享，就是一種個性表達(dá)，更是一種生活美學(xué)的呈現(xiàn)。這是一個無“文盲”但到處是“美盲”的時代，我們要加強(qiáng)美學(xué)教育，普及美學(xué)知識，讓改造鄉(xiāng)村的人懂得鄉(xiāng)村美學(xué)，讓消費鄉(xiāng)村美學(xué)的人沉浸其中。

“文創(chuàng)+旅游”的發(fā)展模式探索——岱山海島鄉(xiāng)村

項目概況：

項目位于浙江省舟山市舟山群島中部。依據(jù)在地文化和地理文脈，濱海沿線生活帶、村莊公共空間帶和以自然山體為背景的康養(yǎng)養(yǎng)生帶來串聯(lián)“山、林、田、?！彼拇笞匀毁Y源，打造集教育成長、藝術(shù)創(chuàng)作、康養(yǎng)度假、文化傳承于一體的多維度全時田園度假目的地，將海島生活以一種新的消費模式與未來生活相連接。

靈感來源：

以《海錯圖》為靈感來源，將岱山的海洋生物與歷史文化進(jìn)行二次藝術(shù)化創(chuàng)作，讓岱山的海洋文化變得被認(rèn)知、可感觸，煥發(fā)的生機(jī)和活力被重新認(rèn)知。受《海飾畫冊》的啟發(fā)，對岱山的海洋生物、歷史和文化進(jìn)行了一些藝術(shù)許可。

《海錯圖》

樂園故事線六大場景

在礁石鎮(zhèn)、海螺村、東海之歌、章魚守護(hù)、臥龍谷、寶藏灣這六大場景中，以交通流線串起造船、出海、探索、尋寶的冒險之旅， 以礁石鎮(zhèn)、海螺村、東海之歌、章魚守護(hù)、臥龍谷、寶藏灣這六大場景中，以交通流線串起造船、出海、探索、尋寶的冒險之旅。以原生沙石、木材、麻繩等自然材料打造出藝術(shù)化游樂器械。探險和尋寶過程，參與者可以熟悉海洋生物，并在不知不覺中了解當(dāng)?shù)氐奈幕蜕锒鄻有浴?/span>

海螺村的游樂裝置——木棧橋與網(wǎng)道

東海之歌——江豚設(shè)施

章魚守護(hù)裝置

臥龍谷沙池空間鳥瞰

田園秘境——田野間的四時輪回

以郊野公園天然的農(nóng)田、水庫和山野為空間載體，打造自然原野之下的理想學(xué)校，以一處處動人的鄉(xiāng)野田園為場景，配合農(nóng)事課堂和蔬菜集市，讓孩子們在沒有圍墻的學(xué)校探索與學(xué)習(xí)。百合，馬鞭草，濱菊，水仙，珊瑚菜，細(xì)葉美女櫻、蓍草、火炬花……一年二十四節(jié)氣，田野間四時輪回，畫卷中顏色更迭。

郊野公園

浮島尋蹤——花與星空下的生活

設(shè)計團(tuán)隊抱著對場地記憶的最大尊重，基于地貌肌理梳理原有的池塘淤泥，讓這里變成了生態(tài)的濕地島嶼。木棧道串聯(lián)了野趣花境、水杉林、浮島、草坪營地，連續(xù)的流線打造了不間斷的自然轉(zhuǎn)換體驗。

海島精靈：

文化通過故事來被記錄，被詮釋，被創(chuàng)造。故事又搭載著不同的媒介將文化進(jìn)行傳播?！爸v故事”不僅是目的地營造策略，更是不斷創(chuàng)造新內(nèi)容與新場景的過程。故事與多元演繹——或者說一個可以被多元演繹的故事，可以看作是IP由文化價值向商業(yè)價值過渡的轉(zhuǎn)化層。如何提取岱山的IP符號？

故事和多樣化的解釋，或者可以以多樣化的方式解釋的故事，通常被認(rèn)為是從文化價值中釋放出IP商業(yè)價值的催化劑。設(shè)計團(tuán)隊從“龍”的圖騰中汲取靈感，創(chuàng)作出三條小龍，分別命名為“大岱”、“妮妮”和“萊萊”。他們的名字“岱妮萊”表示希望“帶你來岱山”?？v觀歷史，文化總是被故事記錄、解釋和再創(chuàng)造。

“岱妮萊”手辦

在體驗與故事中，它們作為成為文化媒介與體驗官，被了解、被喜愛，與本地居民建立深厚的羈絆，與游客產(chǎn)生情感的鏈接。游客對地方文化抱有認(rèn)同與喜愛，便會希望為這趟旅程留下紀(jì)念。由此，衍生出多樣的文創(chuàng)周邊，產(chǎn)品承載著地方的文化價值，以各種樣貌融入場景。

“岱妮萊”部分24節(jié)氣插畫

“岱妮萊”不僅是存在岱山的虛擬形象，它們出現(xiàn)在活動海報、明信片、生活用品上，期望通過潛移默化的營銷與傳播來擴(kuò)大它們的感染力，并向大眾傳播岱山的文化與特色。

“岱妮萊”文創(chuàng)產(chǎn)品

結(jié)語

創(chuàng)意文化旅游作為一種全新的產(chǎn)業(yè)模式，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展落實提供了新思路。當(dāng)今時代，人們對精神價值和深度體驗愈發(fā)關(guān)注，而文化體驗式旅游可以實現(xiàn)文化創(chuàng)意與旅游的深度融合。在這一融合過程中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以充分挖掘各地的文旅資源，為客戶提供全新的旅游服務(wù)，它不僅能使文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式得到更新，也能使文化旅游對鄉(xiāng)村振興起到重要的促進(jìn)作用。

文章來源：小鎮(zhèn)烏托邦